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ENEM 2024 · questão 21

Linguagens · arte indígena · arte plumária · relação entre textos

TEXTO I A linguagem visual dos adornos transmite informações sobre prestígio e transgressão, direito e dever, pois só é permitido ao indivíduo o uso de adornos de sua linhagem. Quando diretamente vinculadas aos conceitos cosmológicos, as artes indígenas convertem-se antes em prismas que refletem as concepções acerca da composição do universo e dos componentes que o povoam. AGUILAR, N. (Org.); DIAS, J. A. B. F.; VELTHEN, L. H. V. Mostra do redescobrimento: artes indígenas. São Paulo: Fundação Bienal de São Paulo-Associação Brasil 500 anos, 2000 (adaptado). TEXTO II Diadema (etnia Kayapó). Estados do Mato Grosso e Pará. Museu de Arte Indígena, s.d. Disponível em: www.maimuseu.com.br. Acesso em: 11 jul. 2024. Pela leitura desses textos, infere-se que a compreensão da arte plumária indígena requer a consideração da

O que a prova mostra

O Texto II é uma fotografia de um adorno de plumas, sobre fundo preto, visto de frente e inteiro.

Legenda impressa: Diadema (etnia Kayapó). Estados do Mato Grosso e Pará. Museu de Arte Indígena, s.d.

Fonte: Disponível em: www.maimuseu.com.br. Acesso em: 11 jul. 2024.

  1. A

    indistinção hierárquica entre os membros de um mesmo grupo social

  2. B

    prevalência dos elementos do mundo natural sobre as relações humanas

  3. C

    reconfiguração constante das representações coletivas acerca do universo

  4. D

    indeterminação entre as noções de identidade individual e de identidade cultural

  5. E

    indissociabilidade entre objetos ritualísticos e os papéis dos indivíduos na comunidade

Resposta: E

Segundo o TEXTO I, cada um só usa os adornos da sua linhagem, e eles marcam prestígio, direito e dever. Objeto e papel social andam juntos.

Por que a E é a certa

O TEXTO I diz que os adornos transmitem "informações sobre prestígio e transgressão, direito e dever", porque "só é permitido ao indivíduo o uso de adornos de sua linhagem". O TEXTO II mostra um desses objetos, um diadema kayapó de penas coloridas. Para entender a arte plumária, então, é preciso ligar a peça a quem pode usá-la e ao lugar que essa pessoa ocupa na comunidade: objeto e papel social andam juntos.

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Precisava saber

arte indígena como linguagem social

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