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ENEM 2024 · questão 8

Linguagens · música · instrumentos de corda · circulação cultural

É fundamentalmente no Minho, norte de Portugal, que o cavaquinho aparece como instrumento tipicamente popular, ligado às formas essenciais da música característica dessa província. O cavaquinho minhoto tem escala rasa com o tampo, o que facilita a prática do “rasqueado”. O cavaquinho chega ao Brasil diretamente de Portugal, e o modelo brasileiro é maior do que a sua versão portuguesa, com uma caixa de ressonância mais funda. Semelhante ao cavaquinho minhoto, o machete, ou machetinho madeirense, é um pequeno cordófono de corda dedilhada, que faz parte da grande e diversificada família das violas de mão portuguesas. O ukulele tem a sua origem no século XIX, tendo como ancestrais o braguinha (ou machete) e o rajão, instrumentos levados pelos madeirenses quando eles emigraram para o Havaí. OLIVEIRA, E. V. Cavaquinhos e família. Disponível em: https://casadaguitarra.pt. Acesso em: 18 nov. 2021 (adaptado). O conjunto dessas práticas musicais demonstra que os instrumentos mencionados no texto

  1. A

    refletem a dependência da utilização de matéria-prima europeia

  2. B

    adaptam suas características a cada cultura, assumindo nova identidade

  3. C

    comprovam a hegemonia portuguesa na invenção de cordófonos dedilhados

  4. D

    ilustram processos de dominação cultural, evidenciando situações de choque cultural

  5. E

    mantêm nomenclatura própria para garantir a fidelidade às formas originais de confecção

Resposta: B

O cavaquinho minhoto fica maior no Brasil; o machete e o rajão levados ao Havaí originam o ukulele. Cada lugar transforma o instrumento.

Por que a B é a certa

O texto acompanha os instrumentos pelos lugares a que chegam. O cavaquinho sai do Minho, e "o modelo brasileiro é maior do que a sua versão portuguesa", com caixa mais funda. O machete e o rajão, levados pelos madeirenses ao Havaí, são os ancestrais do ukulele, que já é outro instrumento, com outro nome. Em cada cultura o instrumento muda e ganha nova identidade.

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Precisava saber

circulação e transformação de práticas culturais

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