Sociologia · ética do trabalho · Reforma Protestante
Desde o mundo antigo e sua filosofia, que o trabalho tem sido compreendido como expressão de vida e degradação, criação e infelicidade, atividade vital e escravidão, felicidade social e servidão. Trabalho e fadiga. Na Modernidade, sob o comando do mundo da mercadoria e do dinheiro, a prevalência do negócio (negar o ócio) veio sepultar o império do repouso, da folga e da preguiça, criando uma ética positiva do trabalho. ANTUNES, R. O século XX e a era da degradação do trabalho. In: SILVA, J. P. (Org.). Por uma sociologia do século XX. São Paulo: Annablume, 2007 (adaptado). O processo de ressignificação do trabalho nas sociedades modernas teve início a partir do surgimento de uma nova mentalidade, influenciada pela
reforma higienista, que combateu o caráter excessivo e insalubre do trabalho fabril
Reforma Protestante, que expressou a importância das atividades laborais no mundo secularizado
força do sindicalismo, que emergiu no esteio do anarquismo reivindicando direitos trabalhistas
participação das mulheres em movimentos sociais, defendendo o direito ao trabalho
visão do catolicismo, que, desde a Idade Média, defendia a dignidade do trabalho e do lucro
Na Modernidade, o trabalho deixa de ser fardo e vira valor. Essa ética positiva do trabalho veio da Reforma Protestante.
Por que a B é a certa
O texto diz que o trabalho foi visto, desde a Antiguidade, como algo ambíguo, ligado ao cansaço e à servidão. Na Modernidade, o negócio venceu o ócio e criou uma ética positiva do trabalho. Essa mudança de mentalidade é associada à Reforma Protestante, que deu valor religioso ao trabalho e à vida disciplinada no mundo, como analisou Max Weber.
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