ENEM 2022 · questão 58

TEXTO I Em março de 1889, quando apareceram as primeiras romarias atraídas pelos milagres da beata Maria de Araújo, Juazeiro inseriu-se no rol da fundação do espaço religioso. Construía-se mais um centro, como Aparecida do Norte, Canindé ou Lourdes. RAMOS, F. R. L. O meio do mundo: território sagrado em Juazeiro do Padre Cícero. Fortaleza: Imprensa Universitária, 2014. TEXTO II Não sabemos ao certo quantas pessoas estavam presentes na capela no momento em que a hóstia sangrou na boca de Maria de Araújo. O Padre Cícero nos conta que o fato surpreendeu não só aos presentes, mas a própria beata parecia atordoada com o ocorrido. O fenômeno continuou acontecendo todas as quartas e sextas na Capela de Nossa Senhora das Dores a partir daquele dia. Os paninhos manchados do sangue que escorria da hóstia e da boca da beata, a princípio, ficaram sob a guarda do Padre Cícero, mas logo foram expostos à visitação pública e, além disso, o sangramento foi proclamado como milagre sem o conhecimento e sem a autorização do bispo diocesano. NOBRE, E. Incêndios da alma. Rio de Janeiro: Multifoco, 2016 (adaptado). As práticas religiosas mencionadas nos textos estão associadas, respectivamente, à:

No Texto I, as romarias atraídas pelos milagres da beata transformam Juazeiro num centro religioso, como Aparecida ou Canindé: a criação de um lugar místico. No Texto II, a hóstia sangra na boca da beata, os panos manchados são expostos ao público e o milagre é proclamado sem autorização do bispo: uma experiência religiosa vivida pelo povo, fora do controle da Igreja oficial.